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本文目录一览:

如何看待认为马基雅维利的《君主论》和《李维史论》之间存在矛盾?_百度...

1、两者根本不矛盾,因为一切可能实现的东西都是关乎马基雅维利所说的“德性”的。佛罗伦萨当时腐败不堪,不是罗马,亦非威尼斯,要做偏安一隅的共和国或者是开疆拓土的帝国都是不可能的事情,只有君主国才有可能维持秩序。马基雅维利,一个共和国支持者,一个自由民主爱好者。

2、马基雅维利的两大著作《君主论》和《李维史论》中,他以独特的方式宣告了与传统政治哲学的断裂。在《君主论》中,他毫不掩饰地表达了对旧秩序的挑战,而《李维史论》则揭示了他所倡导的新方法和秩序。

3、马基雅维利在《君主论》和《李维史论》中的观点,标志着政治哲学从古代向近代的转变。他批判基督教,倡导世俗政治,成为世俗化时代的重要推动者。他的斗争姿态,预示了新时代的来临。马基雅维利在两部重要著作中提出与传统政治哲学决裂的观点。

4、毁誉参半的奇书 聂文聪 巴克纳·比·特拉维克说:“人们经常断章取义以证明作者道德沦丧,这种做法对于马基雅维利的整个论题来说有失公平和公正。

马基雅维利的主要著作

他的主要著作包括:《君主论》、《论提图斯·李维〈罗马史〉前十卷》(简称《李维史论》或《论李维》)、《用兵之道》(又译《战争的艺术》、《兵法》)、《佛罗伦萨史》和《曼陀罗》。另外,他还留下了大量的散文、短诗、外交信札、政情报告、使节书和私人书信等。

马基雅维利是一位文艺复兴时期的意大利政治家、外交家和哲学家,其主要著作在西方政治思想史上占有重要地位。《君主论》是他的代表作之一,通过这部著作,他探讨了君主如何获得和保持权力,提出了“政治即是一门实用艺术”的观点。

马基雅维利(1469~1527),一位意大利的政治家和政治思想家,被公认为近代西方政治学的奠基者。他的主要著作是《君主论》,有时也被称为《霸术》。马基雅维利的研究方法独特,他从人性的角度出发来探讨社会政治。他在分析时注重事实和经验,而非抽象理论。

尼可罗·马基亚维利大事年谱

1、尼可罗·马基雅维利,这位15世纪末至16世纪初的意大利思想家,出生于1469年5月3日的佛罗伦萨,一个衰落的贵族家庭。他的生涯见证了意大利历史的风云变幻,从文艺复兴的繁荣到政治动荡的年代。1494年,年轻的马基雅维利参与了反对美第奇家族的起义,这标志着他政治生涯的开始。

马基亚维利主义生平

马基雅维利,1469年诞生于意大利的文艺复兴重镇佛罗伦萨,出生在一个律师世家,虽然家族出身显赫,但并不富裕。他的生活背景深深烙印在那个动荡的时代,意大利分裂为众多小国,与法国、西班牙、英国等强权国家形成鲜明对比,文化繁荣但军事实力相对薄弱。

在西方政治、法律思想中,这种学说往往被称为具有国家主义、绝对主义的倾向,与孟德斯鸠、J.洛克等人的个人主义、自由主义倾向不同。马基雅维利提出了被后世通称为“马基雅维利主义”的无道德论。

马基雅维利生平及背景 马基雅维利生活在意大利文艺复兴时期,这是一个政治、文化和社会变革交织的时代。他深受当时政治现实的影响,对政治权力、统治术和国家安全等问题产生了浓厚的兴趣。

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